雍布拉康簡介
雍布拉康，藏語意為“母子宮”，是西藏歷史上第一座宮殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地區澤當鎮東南，高聳于雅礱河東岸扎西次日山頂。相傳是苯教徒于公元前2世紀為第一代藏王聶赤贊普建造，后來成為松贊干布和文成公主在山南的夏宮，5世達賴時改為黃教寺院。 雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內的壁畫上生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建筑，第一塊耕地的歷史故事。 雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。公元5世紀，藏王托托念贊時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有圣人斷言，到了公元7―8世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。普蘭國際市場簡介
普蘭縣城位于納木那尼雪峰和阿比峰之間的孔雀河(馬甲藏布)谷地，與尼泊爾印度相鄰，是阿里之圍中“雪山環繞的地方”。扎達土林簡介
從獅泉河沿日阿公路往南，行255公里進入象泉河谷，便抵阿里扎達縣。扎達縣有著名的土林地貌風光區。土林是遠古受造山運動影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，并逐漸風化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹木” 高低錯落達數十米，千姿百態，別有情趣。汽車行進其間，就像是繞著眾多巨人的腳掌打圈。 然而，在距今約1100年前，同樣的余暉中，佇立著的卻是強盛一時的古格王國的宮殿和寺院。從現存的殘頹遺址可以想象得到當時場面的巨大，遠非眼前這般光景可比。 提示： 到扎達一般從獅泉河出發，行車約12小時。如果從神山北上，又或離開扎達后繼續南行，可考慮在距離獅泉河136公里的那木加（或叫那不如）下車，再前往扎達。然而往扎達的便車并不多，可能要在這里的旅店住宿，那里的旅店只不過是由一群臧民在荒灘上搭建的幾間土屋組成。古格王國遺址簡介
坐落于阿里扎達縣扎布讓區境內，象泉河南岸，距縣城19公里。在一座高300多米的黃土山上，占地約183萬平方米。曾經是古格王朝的宮堡。這座宮堡從10世紀至16世紀經16代古格王不斷擴建，規模十分龐大。它由王宮、廟宇、碉樓、佛塔、洞窟組成；宮堡依山疊砌，從地面到山頂建筑物高度達300米，居高臨下，地勢險峻，氣勢雄壯巍峨；內有四通八達的地道，外有堅實的城墻，猶如銅墻鐵壁，巍然屹立。為曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史，于十七世紀滅亡，給后人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。草原八塔簡介
草原八塔位于青藏公路當雄至那曲約三分之一段路旁，蒼茫的大草原上兀立這一組塔群使草原又帶上了幾分神秘悲壯色彩。據傳八塔這一帶草原當年格薩爾王曾率兵在此馳騁征戰，威震八方，格薩爾王手下的一名驍勇大將夏巴就戰死于此地，為表彰夏巴的功勛，格薩爾王修筑八塔將夏巴葬于其中。那曲簡介
那曲地區位于西藏自治區北部，北與新疆維吾爾自治區和青海省交界，東鄰昌都地區，南接拉薩、林芝、日喀則三地市，西與阿里地區相連。 那曲地區下轄那曲、安多、聶榮、比如、嘉黎、巴青、索縣、班戈、申扎、尼瑪等10個縣，1個雙湖特別行政區，截止1995年底，全地區總人口為330286人，其中藏族326920人，占總人口的98.98%，漢族3258人，其他民族108人。 那曲藏語意為“黑河”；整個地區在唐古拉山脈、念青唐古拉山脈和岡底斯山脈懷抱之中，西邊的達爾果雪山，東邊的布吉雪山，形似兩頭猛獅，守護著這塊寶地。這片總面積達40多萬平方公里的土地，就是人們常說的羌塘。比如骷髏墻簡介
位于那曲比如縣境內，是用人頭顱骨堆砌成的圍墻，是研究人類喪葬文化的絕好例證。 天葬臺建在寺廟附近的山坡上，坐北朝南，門向西開，正對著達爾木寺。三間北房，房內兩側，各建一痤尼泊爾式佛塔。門前、窗前掛著代表"天、地、水、火、風"的五色經幡和一些經布。房前是一個，高約兩米的三面圍墻組成的小院落，有二十多平方米。羊八井簡介
羊八井座落于西藏拉薩市西北91.8公里的當雄縣境內。熱田地勢平坦，海拔4300米，南北兩側的山峰均在海拔5500～6000米以上，山峰發育著現代冰川，藏布曲河流經熱田，河水溫度年平均為5℃，當地年平均氣溫2．5℃，大氣壓力年平均為0.06兆。附近一帶經濟以牧業為主，兼有少量農業。青藏、中尼兩條公路干線分別從熱田的東部和北部通過，交通尚為方便。 在世界屋脊上，有一座給高原古城拉薩帶來光明與希望的新興城鎮，這就是羊八井。它位于青藏公路和中國通往尼泊爾公路的交叉點上，是西藏第一個地熱開發試驗區，已建有熱電站、地熱溫室和溫泉浴室。它所處的羌塘草原是個高寒地區，一年有八、九個月冰封土凍。然而方圓40平方公里的熱田，卻綠草如茵，青稞垛金燦燦，溫泉的霧氣騰騰。要是往滾滾向上冒的溫泉邊放上幾只雞蛋，三五分鐘便可煮熟。雅魯藏布江簡介
雅魯藏布江在古代藏文文獻中稱為“央恰布藏布”，意為“從最高頂峰上流下來的水”。它源出于喜巴拉雅山脈中段北麓冰山雪嶺之中的杰馬央宗冰川。其上游為馬泉河，東流納入拉喀藏布、年楚河、拉薩河等支流，經喜巴拉雅山東端的珞渝地區，向南流入印度境內稱布拉普特拉河，下游注入孟加拉彎。全長二千九百公里（我國境內長為二千零五十七公里），流域面積九十三萬平方公里（我國境內面積為二十四萬平方公里）。河床海拔平均在三千米以上，是世界上海拔最高的大河。 雅魯藏布江大峽谷位于雅魯藏布江下游大拐彎處的南迦巴瓦峰附近，長達496.3公里,最深處達到5382米，核心河段平均切割深度達5000米左右。它的長度超過曾號稱世界之最的美國克羅拉多峽谷（長440公里）,深度超過了曾號稱世界之最的秘魯科爾多峽谷（深3200米左右）。它是中國幾代科學家經過長期艱辛努力后驀然發現的。它令世界矚目和驚嘆，令中國為之自豪和驕傲。雅魯藏布大峽谷簡介
中國西藏雅魯藏布江下游的雅魯藏布大峽谷是地球上最深的峽谷。大峽谷核心無人區河段的峽谷河床上有罕見的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在３０—５０米。峽谷具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶季雨林等９個垂直自然帶，麋集了多種生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類的２／３，已知哺乳動物的１／２，已知昆蟲的４／５，以及中國已知大型真菌的３／５，堪稱世界之最。 雅魯藏布峽谷北起米林縣的大渡卡村（海拔２８８０米），南到墨脫縣巴昔卡村（海拔１１５米），雅魯藏布大峽谷長５０４．９公里，平均深度2800米，最深處達６００９米，是世界第一大峽谷。整個峽谷地區冰川、絕壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交錯在一起，環境十分惡劣。許多地區至今仍無人涉足，堪稱“地球上最后的秘境”，是地質工作少有的空白區之一。林芝簡介
林芝被稱為西藏的江南，以世界上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷著稱于世。林芝稱得上是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一，一直是旅游考察、探險的圣地，同時，這也造成了旅游交通的不便。 林芝地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，首府八一鎮位于尼洋河畔，是該地區政治經濟及文化中心。主要景區有尼洋河谷經濟區、帕隆藏布江景區。 林芝還是門巴族、珞巴族等少數民族的聚居地，古老的傳統文化以及藏傳佛教和苯教的盛行，使林芝擁有了許多人文景觀，而南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯以及察隅、波密等一起構成了林芝神奇的自然風光。 林芝特色活動 工布地區最重要的節慶當屬“工布新年”、“娘布拉蘇節”和“苯日轉山節”了。 工布新年是工布地區最為隆重和熱鬧的傳統節日，和大部分藏族地區新年是藏歷大年初一不同的是，工布新年是在每年的藏歷十月一日。 據傳說在很久以前工布地區面臨外敵入侵，工布部落的青壯年們要遠赴戰場迎敵。時正值藏歷九月，為讓將士們奮勇殺敵，當地的百姓們遂將新年提前到了藏歷十月一日來過，并將此習俗在工布地區一直延續保留了下來。工布新年有許多的習俗都體現了工布地方濃厚的原始祭俗和林區特色，比如“趕鬼”、“宴請家狗”、“吃結達”、“喝卓加”等等。 “娘布拉蘇節”： 娘布拉蘇就是“娘布人尋寶”的意思，在每逢藏歷馬年的八月十日舉行。 傳說工布地區有一顆叫“協果尊美”的寶石能鎮妖伏魔驅邪避鬼，后被藏東丁青地方的人買走。寶石走后工布地區開始年年有災荒、疾病流行。后來工布地區的人在“協果尊美”被買走的日子——每個藏歷馬年的八月十日舉行招 神活動，然后逐漸演變成現在的“娘布拉蘇節”，據說在“娘布拉蘇節”期間那在丁青的寶石會飛回工布來，保佑工布地區平安?！澳锊祭K節”的規模之大、人數之眾和持續時間之長，都是在整個西藏地區極為少見的。墨脫簡介
墨脫又名白馬崗，是西藏最具神秘性的地方之一。西藏著名的宗教經典稱：“佛之凈土白馬崗，圣地之中最殊勝。”這些受到信徒頂禮膜拜的圣地，給眾多西藏人的心靈播下無限的誘惑，墨脫的門巴人、珞巴人說他們居住的地方叫“白隅欠布白馬崗”，意思是“隱藏著的像蓮花那樣的圣地”。在佛教的觀念里，蓮花是吉祥的象征。昌都簡介
昌都地區位于西藏東部。地勢是西北部高，山體較完整，分水嶺地區保存著寬廣的高原面；東南部低，山體被切割成星羅棋布狀。地處橫斷山脈，三江（金沙江、瀾滄江、怒江）流域，面積10.86萬平方公里，平均海拔3500米以上。南北長約445公里，東西寬約527公里，東與四川省相望，東南面與緬甸及云南接壤，西南面與西藏林芝地區毗鄰，西北與西藏那曲地區相連，北面與青海省交界，是西藏自治區東大門。卡若遺址簡介
卡若遺址，位于西藏昌都縣城東南約12公里的加卡區卡若村。1977年，水泥廠在施工中發現了大量的石斧、石錛和陶罐等原始文物和工具。1979年西藏文管會和中國社會科學院考古研所、四川大學歷史系考古專業、云南省博物館聯合組成卡若遺址考古隊進行正式發掘。發掘面積1800平方米，發現房屋遺跡31 處，出土石器、骨器和陶片等共計上萬件的文物，以及大量的動物骨骼和粟米，經測定這些物品均出自4千到5千年前的“新石器時期”。東壩野生葡萄田園風光簡介
東壩地處怒江峽谷中，海拔2000余米，四季分明，素有“左貢小江南”的美譽。 這里民風古樸，人們熱情樸實，性格極為奔放。這里的建筑高大，設計精妙，做工精細，風格獨特，外觀雄偉壯觀、里面富麗堂皇，猶如宮殿，在左貢昌都地區乃至整個西藏堪稱一絕。左貢野生葡萄質好味美，用其釀造的野生葡萄酒甘醇可口，回味無窮。 交通：左貢―東壩鄉葡萄園―怒江峽谷―左貢。
日喀則簡介
日喀則簡介 人們千里迢迢來到這里，為了一睹“地球第三極”的偉岸，心懷壯志的人們在此渴望實現人類挑戰極限的夢想，這就是珠穆朗瑪峰的魅力。日喀則地區以擁有這座世界第一高峰為驕傲，今天它已成為西藏最具吸引力的旅游勝地之一。 日喀則市地處西藏南部，位于雅魯藏布江和年楚河的交匯處，這座昔日的后藏首府海拔高達3800米，是目前西藏的第二大城市，是當年后藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。美麗旖旎的自然風光，獨具特色的后藏生活，這里被譽為“最如意美好的莊園”。 從日喀則繼續南行，就可到達世界第一高峰珠穆朗瑪峰，以北則直達那曲，往東至拉薩、山南，西進則可直抵阿里。 日喀則的餐飲與西藏其他地方相同，各種檔次的餐館不少，無論是高檔的還是簡陋的裝潢設計大都注意體現民族特色。例如出日喀則桑孜賓館，后面的南大街上有很多餐館?！肮诽恪蹦咀馈㈣F皮火爐、“八瑞”瓷碗、藏式蒲團、吉祥圖與壁畫等，都體現了藏民的精神追求。菜肴多為一些有特色的藏餐，如各類灌腸、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、涼拌牦牛舌、包子、糌耙、各種糕點、以及甜茶、奶茶、酸奶、烤腸、風干肉、夏普青（肉漿）等。汽車站附近的夜市，菜式多樣，氣氛熱鬧，值得一嘗。解放北路和珠穆朗瑪路一帶是川菜館和藏菜館的集中地。 提示：在日喀則市內，隨處可以看到四川餐館，費用不貴，十幾二十元即可吃飽，在那里人們不大吃藏式風味的東西，而真正要吃藏味的，一般在較偏遠的藏民聚居區
江孜縣簡介
江孜縣位于日喀則地區東郊，喜馬拉雅山北麓，雅魯藏布江支流――年楚河上游河畔。東起乃欽康桑雪山，西連白朗縣，南鄰康馬縣，北接仁布縣、日喀則市。全縣總面積3800平方公里，平均海拔4100米，縣轄18個鄉1個鎮，總人口６.２萬?？h人民政府所在地江孜鎮是西藏重要城鎮，位于北緯28度55分，東經89度36分，海拔4040米，城鎮規模4.5平方公里，城鎮人口密度2400/平方公里。。
咔若拉冰川簡介
卡若拉冰川位于西藏山南地區浪卡子縣和江孜縣交界處，距離江孜縣城約71公里，是西藏三大大陸型冰川之一?？ㄈ衾ū晨课鞑厮拇蟾叻逯坏哪藲J康桑峰（7191米）南坡，冰川上部為一坡度較緩的冰帽，下部為兩個呈懸冰川形式的冰舌。東冰舌長3公里，寬750米，冰舌末端高5233米；西冰舌長4.5公里，寬1.5公里，冰舌末端高5145米。整個冰川面積為9.4平方公里。 由于先后有電影《紅河谷》、《江孜之戰》、《云水謠》曾在此拍攝外景，使得卡若拉冰川的名氣非常大，因此，很多旅行者都會在這里觀賞冰川的壯觀，贊嘆大自然的魅力。
羅布林卡簡介
羅布林卡坐落于拉薩市西郊，藏語意為“寶貝園林”。羅布林卡始建于18世紀40年代達賴七世時，后經歷代擴建并成為達賴喇嘛的夏宮。每年藏歷4月至9月，達賴在這里處理政事，舉行慶典。 全園占地約36萬平方米，分為宮區、宮前區、森林區3個部分。森林面積約占全園的一半，是西藏最富特色的園林。 宮內主要建筑有金色頗章(“頗章”藏語意為“宮殿”)、講經院以及1954年新建的達旦米久頗章(俗稱新宮)等。 羅布林卡屬全國重點文物保護單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀40年代（達賴七世），是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方。經過二百多年的擴建，全園占地36萬平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡意為寶貝園林。 羅布林卡四面都有門，東面是正門。康松思輪是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨著達賴喇嘛轉移到羅布林卡辦公。 18世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地。后來，由于七世達賴喜歡并常來這個地方，所以當時的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥堯頗章（涼亭宮）。公元1751年，七世達賴在鳥堯頗章東側又建了一座以自己名字命名的三層宮 殿--格桑頗章（賢杰宮），內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿等，被歷代達賴用為夏天辦公和園內一角接見西藏僧俗官員的地方。 八世達賴在此基礎上擴建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮三界閣）、曲然（講經院），并把舊有的水塘開挖成湖，按漢式亭臺樓閣的建筑風格，在湖心建了龍王廟和湖心宮，兩側架設了石橋。1922年，十三世達賴對羅布林卡再興土木，在西面建金色林卡和三層樓的金色頗章，并種植大量花、草、樹木。1954年十四世達賴又在北面建了新宮，使羅布林卡發展為今天的規模。 解放前，羅布林卡只是達賴和少數達官貴人游樂休息的“夏宮”，解放后，在人民政府的關懷下，經過修繕，面貌一新，里面有蒼松翠柏等樹木49種，有牡丹芍藥等名花異草62種，飛禽走獸各類動物15種。園內有修葺工整的花池草坪，玲瓏別致的涼亭水榭，還有戲臺和木制的桌凳。每逢佳節，游人紛 至，羅布林卡沉沒在歌聲弦聲歡笑聲中。 新宮是坐落在羅布林卡內的名建筑之一。新宮內，栩栩如生的壁畫豐富多彩。引人注目的是新宮北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼畫的最大、最細致，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動，那種靜穆沉思的虔誠神態刻畫得非常逼真，是一幅不可多得的精彩作品。 新宮南殿的壁畫，從西沿北到東，是用連環畫的形式表現的一部西藏簡史，它的內容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、公元 846年至1391年西藏佛教后弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的陸續舉起，1391年一世達賴根登竹巴出世至十四世達賴丹增嘉措于1955年從北京返回拉薩為止的各世達賴傳記等共301幅畫面。這些畫面為研究藏族的歷史和藏漢關系的發展提供了重要資料。整個畫面生動活潑，色彩合諧，具有獨特的民族風格，是西藏繪畫藝術的一個集錦。
山南簡介
山南是指岡底斯山和念青唐古拉山以南，山南地區北跨雅魯藏布江曲水大橋連接拉薩，往西可至日喀則，東則抵達西藏平均海拔最低的林芝。古代獼猴變人的傳說便發生在山南的首府——澤當鎮，澤當在藏語中的意思便是“猴子玩耍之地”，這種幾千年來流傳下來的傳說和達爾文的物種起源不謀而合，頗見神奇。 在山南，古代建筑和遺址眾多，從最早的宮殿到最大的古墓群，再到最古老的寺廟。在山南，許多看似名不經傳的山和寺廟都可能有著悠久的歷史，在西藏文化中有著舉足輕重的地位. 山南地處雅礱河流域，史稱雅礱。據文獻記載和民間傳說以及大量的考古發現證明，大約在400萬年以前，藏族先民就繁衍生息于雅礱河流域。今澤當附近薩熱村有片叫"索當"的土地，相傳是西藏的第一塊農田。 雅礱先民從蠻荒進入農耕以后，逐漸形成了部落。公元前2世紀初葉的西藏第一藏王聶墀贊普實際是早期雅礱部落的首領。他建立了"蕃"王國，確立了贊普的世襲制度。在第八代贊普止貢時期，開創了修建陵墓的先例。當時的雅礱部落已從母系氏族社會發展到父系氏族社會。 山南地區與西藏的其他地區一樣，大多數群眾信仰藏傳佛教，現在人民群眾的宗教信仰受到充分尊重，正常的宗教活動得到中華人民共和國憲法及其國家和西藏自治區各項法律的保護，人民享有充分的宗教信仰自由。 目前，山南地區有寺廟、拉康、日追等宗教場所251座，基本滿足了人民群眾的信教需求。為了保障普通信教群眾開展正常的宗教活動和神職人員有從事合法的宗教活動的場所，國家已投入1616萬元人民幣用于修復寺廟和保護文物。文革中被毀壞的寺院基本沒有了。 藏戲和宗教傳說關系密切，藏戲的兩大派別是白面具和藍面具。現今山南瓊結的巴劇團為著名的白面具藏戲派，而日喀則昂仁縣的劇團、拉薩的覺木隆劇團則是藍面具藏戲派。 源于山南等地的藏戲在藏區各地的不斷推廣中，形成衛藏、康巴和安多三大系統。藏戲發展至今形成了不少傳統曲目，主要有《文成公主》、《白馬文巴》、《蘇吉尼瑪》、《諾桑王傳》、《朗薩姑娘》、《單互桑姆》、《頓月頓珠》、《云乘王子》等，由西藏著名史詩《格薩爾王傳》部分篇章改編成的藏戲曲目也受到大眾的歡迎。 藏戲的面具多種多樣，各有特殊含義。紅色是國王帶的，它象征威嚴和剛猛；綠色是王妃帶的，寓意平和柔順；活佛和神仙帶黃色面具表示吉祥；告密者與女巫的面具則半黑半白，意為兩面三刀顛倒黑白；另外還有大量鬼神及動物面具也別具一格。每逢藏戲表演，一圈觀眾便在廣場圍開，看各色人物粉墨登場。對旅游者來說，如果稍加了解藏族傳說及藏傳佛教故事，相信用不了多久都會入戲的。 藏族文化中諸如服飾、發型、禮俗節慶等受藏戲影響較深。如今活躍在山南的服飾表演隊民族特色十分鮮明，旅游者在該地區舉行的文化及物資交流會上?？尚蕾p得到。 山南石刻 簡介：山南藏族大都信奉藏傳佛教，佛教寺廟隨處可見，大量的泥塑、木刻、石刻作品出現在這里的大小廟宇之間，成為藏區特有的風景，泥塑和石刻的取材多與宗教相關，其作品主要是佛教或歷史人物、花草蟲魚、走獸飛禽等；而木刻則是作為裝飾，大量出現于寺廟的梁柱、門窗、神龕以及柜子上，雕刻手法高超，內容豐富多樣。 雕刻技法：平面浮雕、立體石刻、淺雕、高浮雕、透雕等 代表作品：群赤松德贊墓前石獅（瓊結縣藏王墓）、拉隆寺石刻骷髏（洛扎縣）等。 雅礱文化節 節慶特色： 于1992年開始，在山南澤當舉辦了首屆雅礱文化節。目的不僅在于宣傳山南文化，更重要的是宣傳整個藏民族文化。節日期間有豐富多彩的民族體育項目比賽、民族歌舞、藏戲，還有絢麗斑斕的民族服飾表演。 節慶地點： 山南 節慶時間： 7月25日-27日 山南物交會 節慶特色： 始于1981年，是以物易物為主的獨特物資交流會。適時，周邊人們及邊民、區內外以及鄰國的商人會集，古老的澤當一片流金溢彩，場面熱鬧非凡。 節慶地點： 山南地區 節慶時間： 12月1日-7日 朝山節 節慶特色： 佛教徒認為這一天是佛祖釋迦牟尼第一次開壇講經的日子，所以需著新衣朝山逛廟，繼而盡興宴飲歌舞。人們穿著新衣，帶著食品，趕往拉薩附近山上的各寺朝佛、念經，之后到野外盡情餐飲、歌舞，直到日落才返回城里。 節慶地點： 山南 節慶時間： 8月3日
八角街簡介
八廓街簡介： 八廓街引又稱為八角街，在拉薩市舊城區，是拉薩著名的轉經道和商業中心，比較完整地保存了古城的傳統面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“圣路”?，F逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環，周長約1000余米，街內岔道較多，有街巷35個。八廓街屬城關區八廓街辦事處，下轄4個居委會，199個居民大院。 八廓街是拉薩市內的一條著名街道，也是拉薩歷史上最早、最繁榮的一條街道。其正確譯者為“帕廓”街。帕，意為中；廓，意為轉。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心，沿著長方形的街道繞一圈稱為“帕廓”，意即“中轉”，表示向供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛朝拜。 八廓街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業街。街道以大昭寺為中心，西接藏醫院大樓，南臨沿河東路，北至幸福東路，東連拉薩醫院河林廓東路。到拉薩的人沒有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其實，八廓街是八角街的正確稱呼。 八廓街又稱八角街，據說，由于在拉薩四川人占很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。后來，望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因為環形街道有八個角了。 八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成的多邊形街道環，周長約1000多米，街內岔道較多，有街巷35個。 八廓街美食： 在拉薩旅游飯店中，以川菜為主，拉薩假日酒店中還可以提供適合外國旅游者口味的西餐。不過，餐飲的主體是藏族風味，飲酒莫忘敬天、地、神。藏食沒有真正的烹調，滋味就在原本的汁液中，不善食肉的人恐怕難以受用，關鍵在于吃的氣魄，要有生吞活剝的架勢，因為沒有筷子，只有刀。至于青稞酒和酥油茶還是先嘗后飲，萬一在西藏胃腸不適就麻煩了。在拉薩的民族飯店里面，有很好的風味，也可遍嘗無余。 拉薩的飲食種類豐富，除了帶上你自己喜愛的糖果、餅干等，你用不著帶額外的食品。 在拉薩可以吃到各種風味的飲食，藏式餐飲、廣東菜、北方菜、湖南菜等都有。最多的算是四川菜，頗受游客和當地百姓的歡迎。 拉薩有一條街道，匯集了全國各地的美食，有川菜、火鍋、各種小吃等、甚至還有西餐、酒吧等，去拉薩的游客很多都會去品嘗，那就 是德吉路。
